“设计论”与“进化论”

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• 发布于 9月 14, 2013

王开方

质疑《进化论》

从小，我就想对达尔文提问：为什么进化能让生活在同一片土地上的动物有的高脖子、有的长鼻子、有的黑白条纹？为什么进化能让有的动物两条腿、有的四条腿、有的八条腿横着跑、有的几十条腿却移动缓慢、有的没腿竟行动快速？细看每一种动物都长得莫名其妙，但却真实存在并活得自在。如果是进化，那么在同等环境下它们都应长成一个模样，不该如此奇怪？所以我认为：这一切不是进化，而像是设计师随心所欲的创作，甚至是先设计外貌再设计功能，并设计出生态体系中生存的位置。只有这样的假说才能解释我对《进化论》的疑惑，《物种起源设计论》由此萌生。

坚信《设计论》

我养猫，那年我养了两只完全不同的猫。当有一天我无意间看到这两张图片的时候，我惊住了！两组猫和兔子，展现出相同物种间的不同，和不同物种间的相同。显然，它们是出自同一位设计师之手，属同一系列的跨界设计。从那一刻起，我更坚信《物种起源设计论》不是假说而是真实。

感知“爱”

牛顿在树下被掉下的苹果砸中，由此顿悟到地球的引力。但他是否想过，既然地球的引力向下，为什么树干却向上生长？有一天我意识到：春天枝叶的伸展不是为了自我炫耀，而是为能在夏日帮动物们遮挡骄阳提供清凉；秋日的落叶不是禁不起寒冷，而是要让冬天的阳光更多射入为动物们温暖土地……我豁然领悟，这才是真正的答案，原来在大自然的设计中处处充满着爱！爱，不为感恩甚至不为感知，它早在那里。这才是美好的设计，才是伟大智慧的设计。从那一刻起，我对《物种起源设计论》不但坚信而且内心充满惭愧和敬仰。

探寻“本质”

《神创论》和《进化论》都是在人类有限的认知时期对物种起源因和果的表象解读，而《设计论》借助科学的发展得以进一步关注物种起源的缘由，探秘伟大智慧设计的本质：为何设计？及如何设计？

对“设计”的定义

设计已不是创造前的计划，而是与创造合为一体的更智能与应变的全过程。设计泛指一切有目的的创造及结果，包括意志、思想、方法、过程及生成。设计可覆盖、整合并影响各领域及跨越各时空。设计有其共通的法则，皈依自然造化的智慧大法。就人类而言，设计贯穿所有社会层面，包括政治、经济、军事、文化、艺术、哲学、科学、宗教等一切行为及成果。设计会随人类的不断感知而提升，推动和见证人类的进化。 

对“感知力”的理解

感知力不再是与其它能力并列的感受能力，而是其它一切能力的根本，感知力有其先天性，但可借助多种方式提升。感知的不同会导致其它能力结果的不同，感知力影响着洞察力、判断力、想象力、行动力、创造力，更有智慧和爱。人类的感知力影响着人类进化的方向、方法、速度、力度和结果，是最重要最基本的能力。 

对“神灵”的认知

泛指在人类之上的所有智慧主体，与宗教无关。神灵不是单一个体而是群体，有不同的社会关系和等级,有不同的设计能力和智慧，存在于不同的时空层级中，且高层级神灵会引导低层级神灵。比人类高一层级的神灵设计了地球生态，再高层级的神灵设计了宇宙，而更有超层级神灵更让人类无法感知。同样也存在比人类低层级的神灵，他们神奇设计了微观世界。神灵的世界也没有十全十美，所有各层级神灵都在各自的设计实践中完成着进化并逐层升级。宇宙之实虚，从宏观到微观，都是神灵们共同的设计。他们关注并引导着我们，他们就在我们身边。